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      2018年09月06日 18:16

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        葛维汉是以考古为目的挖。掘广汉玉器的。第一人,但最先对月亮湾玉器进行。考古研究的是。中国人。这个人是。成都古董商人兼金石学家龚希台。

        龚希台是1932年秋天。从燕道诚手里买到的玉器,经。过两年多的研究,他认为。“燕道诚掘出玉。器之坑及其。周围是传说。中古代蜀国望帝之所。,出土的可以穿起来的绿松石珠则。是古代帝王冕毓饰物……”

        龚希台把他的研究成果。写成一篇《古玉考》。,发表在1934年成都东方美。术专科学校校刊创刊号上。段渝说。:“这是第一次把月亮湾遗址和古。蜀国的历史联系起来。”

        “蜀。”作为国名,最广为。人知的是后汉三国。时期刘备建立的蜀。汉,而古蜀国比三国。时期的蜀国。要早得多。只是这个古蜀国更。像一个传说,它只是只字片语地。存在于极少的史书记录中。

        关于蜀国历史最著。名的诗句是李。白在《蜀道难》中所写:“蚕丛及。鱼凫,开国何茫然!尔。来四万八千岁。,不与秦。塞通人烟。”

        蚕丛及鱼凫。据说是古。蜀国的两个王,在。三星堆遗址发现以前,。他们的故事就像夸父追日和女。娲补天一样,只是神话传说。。至于“尔来四万。八千岁”的蜀国时间,恐怕是。李白一贯。的浪漫主义夸张手法。

        古蜀国的历史,在。东晋《华阳国志·蜀。志》中才有一点。无法考证的记载:“周。失纲纪,蜀先称王。。有蜀侯蚕丛,其目纵。,始称王。”据此。推算,古。蜀国应该建立于公元前1000多年。

        龚希台。的《古玉考》将广。汉玉器与古蜀国建立了联系,而真。正用考古学方法证。明“古蜀国”的存在,时间是两。年后。葛维汉于1936年在。《华西边。疆研究学会会志》上发表了《汉州。发掘最初报告》,这是第一篇。有关广汉古蜀国文化遗址的。考古发掘报告。在报告中。,葛维汉还提出了“广汉文化”的概念。

        葛维汉的。考古报告震动了历史学界,从而。在上世纪30年代掀。起了一股“广汉文化。”的研究。热潮。就连当时身在日本的郭沫若。,也对“。广汉文化”产生了浓厚兴趣。。他和葛维汉早。就相识,马上。给葛维汉写。信,要求对方赠。与广汉发。掘的全部照片和器物图形,先睹为快。

        葛维汉很快将。资料寄往日本东京。。郭沫若当时正潜心。研究流落。日本的中国。甲骨文,已是甲骨文大家。。他很快给葛维汉回了信,补充了。更多的研究结果:。“蜀”这个名称。曾在周代的甲骨文中出现。广汉的。很多玉器的形制和。华中、华北。地区的发现类似,这应该是。古蜀国曾与华中、华北有过文化接触的证明。

        确如其言,。“蜀”字最早发现于周代的甲。骨文中,周人记载,武王伐纣时。蜀人曾经。相助。

        这是古蜀国研究的。一个重要。线索,顺。着这个方向,葛维汉提出的。“广汉文化”有可能获。得更大的进展。。偏偏葛维汉考古报告发表仅仅一年。,抗日战争。爆发了,包括葛维汉在内的。一批华西大。学的外籍教授纷纷回国。,进一步发掘月亮湾“。广汉遗址”的机会与他们擦肩而过。

        因为战乱,月亮湾的考古。挖掘沉寂了20。年。与月亮湾遗址隔河。相望、后来取代月亮湾为遗址定。名的三星堆,也因此继。续沉睡了几十年。

        三星伴月

        斗转。星移,中国换了人间。

        20世纪50年代,成立。不久的新。中国万象更新,神州。大地一派热火朝天的建设景。象。在四川,连接成都。和重庆的重点工程成渝铁路。开始施工。

        施工中,工。人们多次在沿线挖到大量文物。,于是,西南博物。馆在铁路沿线进行了一场大规模的。文物收集和清理工作。

        刚刚上任西南博物馆。筹备处主任的冯。汉骥,把月亮湾一带的古。代遗址划进了重点关注的区域。

        冯汉骥是中国最早培养的考。古和人类学家之一,他曾在哈佛大。学人类学系。获得哲学博士学位,在考古学家李。济邀请下回国,参与了殷墟。等多个重。点文物遗址的挖。掘工作,在“三星堆”遗址。的挖掘历。史上,他亦。是十分重要的角色。

        1955年。,冯汉骥派学生王家佑到广汉展。开广泛的田野调查。王家佑注意到。了月亮湾“广汉遗。址”不远。处的三星堆。——当时,三星堆是当地颇有名。气的一处景观。

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